融合初中作文

融合初中作文15篇

在平时的学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。为了让您在写作文时更加简单方便，下面是小编帮大家整理的融合初中作文，希望对大家有所帮助。

滔滔的江水汇百川之流才可成奔腾不息之势，巍峨的高山聚万千之石才可成磅礴雄伟之峰，集天地之气，取万物之精华在庄子的《秋水》中亦是“天地之法”。

个体于茫茫的宇宙，如沧海之一粟，往往囿于主观的揣测，而与客观实理南辕北辙，开明的人懂得融合之道，亦懂取舍之法，则大事可成。

春秋战国时期，各路诸侯各据一方，虎视中原，处于“兵家必争之地”的赵国边境更是战火连绵，硝烟四起，赵军虽勇，却不敌北方将士兵马践踏，赵国城池接连告急。一日，赵王阅军，注意到自己的士兵都身着厚重衣甲，手持长枪长矛，步兵行进相当之劳累，与北方兵马交战，常常被北方的骑兵往来冲杀，而手无缚鸡之力。赵王茅塞顿开，重整军队，改胡服，学骑射，在一年内连连告捷，边境之地失而复得，促成赵国成为五霸之一。

识自身之不足，悟敌之良策，是兵家的重要思想，融合的理念在两军相对中起到致命作用，其关键是取其人之长击其人之短，这是兵法的精髓。

清末，英、法、饿、日等各国列强纷纷在中华国土上肆虐，《马关条约》、《辛丑条约》一步步将这个五千年古国推向半殖民半封建的深渊。洋务运动、百日维新，无力挽救国之危境，康有为、梁启超虽为有志君子，可只领略西方经济之道，未能融合西方政法精妙之处。孙中山先生深知这一点，上书李鸿章无果之后，痛定思痛，走上资本主义救国之路。在游历西方各国后，在日本成立“兴中会”，谋救国图强之路，在广州等地义军纷纷起义，正是这场震惊中外的“辛亥革命”才使中国摆脱了千年的封建思想，实现了复兴的第一步。

革命，虽然只针对一国，但不可无他国的政治思想，取长补短，完成适合国内的政治体制才能少走许多弯路，看到了这一点，正是孙中山先生的过人之处。

对于一个人，一个国家，一家企业，要做人上人，绝不能一意孤行，融合对手的优点和自身的长处，才会有独到的策略。不仅仅是这些，文化也需要融合，诸如登上春晚舞台的“英伦组合”，极具现代感的中国风之所以能为当代人所深爱和宣扬，也是因为将文化的积淀和现代的潮流所融合。

融合于小、于大都是不可或缺的，正如个体不足于集体，凡人不可与天地同语。融合必将成为万物发展的趋势，个体将会走向整体，世界也将走向平坦化。

繁花，融合着生机；

冰块，融合着净水；

世间，融合着博爱。

那么发展是不是融合着环保呢？

为了给自己一个至善至美的答案，翌日清晨，我背着旅行包、握着照相机、跳着小碎步跑出了家门，迈步走向这日新月异，熟悉又陌生的社会家园。飘散着金桂幽香的老年活动中心，几位头发花白，牙齿稀疏的爷爷奶奶正悠闲地锻炼着身子骨。看着他们肢体的一伸一缩和脸庞洋溢的微笑，我急切地打开相机，定位在爷爷奶奶笑而不合的嘴上，抓拍下了这温馨的一幕。

仔细想来，社区为老年人提供了健身设施，营造了美好的绿色家园。这岂不是发展的象征，环保的融合？

步伐不止，思索不断。

不知何时，直觉头顶一热，太阳蹦出了云层，照亮了祖国大地。

我惊叹后止住了脚步——

环保墙上，一组组明朗欢快，颇富动感的油彩画映入眼帘。凝神一看，图画的右下方标注着六七个小朋友响亮的名字。尽管他们的线条歪歪扭扭，蜡棒的角度掌控也不是很好，但在阳光的照耀下，我仿佛看到了他们堆满笑意的粉扑扑的脸蛋儿，看到了他们争创环保，热爱国家的诚恳。我不禁举起相机，定格下这幅画面。

仔细揣摩，高不及腰的孩子为了号召全人类保护环境都争着举起小手，以笔带心，传达心底最纯洁的呼唤，这岂不是发展的象征，环保的融合？

抱着深一筹的思索和好奇心，我加快了步子。

在高架交错，道路宽敞的十字路口旁，我望到了挺立在花丛中的一块液晶屏幕，上面滚动着世博会刻骨铭心的呼吁环保的口号和画面。诸如“我们只有一个地球”。最令我难忘的是“城市生活馆”里那吊在天花板上的一个模型，它是由城市垃圾搭建出来的高楼大厦，一再告诉人类我们在发展的同时，制造了大量的城市垃圾，如果我们不去处理，不及时环保，那么我们蒸蒸日上的城市发展等同于建立在废墟残骸上。难忘至极，我拍下了这个画面。

仔细思考，眼前这块警醒意识颇强的屏幕是城市发展中不可忽略的一抹美。这岂不是发展的象征，环保的融合？

透过了喧闹的城市，我看到了融合环保意识的美丽都市。我急切地向家跑去，我还要为楼下的邻里擦扶手栏杆。

同一个空间可以产生无数融合，然而我认为，跨越历史长河的融合——过去与现代的融合，才是更珍贵的。

华夏民族，虽说有上下五千年的深厚文化，但不得不承认的是，现代人的生活已经与文化传承脱节了，我们与文化之间，形成了一个巨大的断层。也许是战争，也许是革命，将几千年的沉淀哗的冲走了——五四运动之后，全盘西化，穷疯了的国人无暇顾及过去，礼俗纲纪如海中的军舰，在暴风雨中忽的沉没了。以致今日，莫名的国学热，中医热等等以畸形的状态进入我们的生活，一切皆源于过去于现代没有融合，可惜醒悟的太晚，回头去补，却发现一切都被碾碎在时代的脚步下，觅不到踪影了。

我所居住的上海，过去曾被称为“东方巴黎”，而时至今日，人们无情的摧毁，低劣的复古，让我即看不到上海也看不到巴黎。试问，我们的生活还残余几分历史文化融合的影子？且从最浅白的方面——城市建筑说起，在我下笔的此刻，仍不知有多少就是建筑被划伤血红的拆字，精美的法式建筑在掘土机下发出无力的呻吟。

我们义无反顾的丢弃自然地融合，历史的馈赠，反以城市发展为由，推翻一切，超速的发展将我深爱的城市变得面目全非。也许有人问：死守着旧城怎能带来进步。且看法国巴黎，百年前的老屋子至今仍矗立在那里，不紧不慢的呼吸。那时的画家至今仍能在桥头画出自己心爱的景色。巴黎，全球最发达的城市之一，难道能否认她的发展么？这么经典的例子为何不借鉴一下呢？

没错，上海确有几处完好的历史建筑，如新天地、田子坊，但他们徒有华丽的外表，其内在的居住文化早已被商业取代，更何谈建筑文化的保护？我依稀看见，秋风扫过这些复古制品尖锐而粗糙的棱角，咬的一地碎牙。难道历史与现代在这里就真的无法共存吗？我相信，风中有无数人在质问，但耳畔只有萧瑟的风声和自己的回响。

为何国人无视民族的传承，拒绝历史的融合，这关乎太多——信仰、生活水平、心境……但国人决然不愿意做一个历史缺席的名族，不愿做赤裸的名族。恢复过去的很难，保留仅存的却是当务之急。融合是必然的趋势，在全球化的今天，日渐吸纳外国文化的同时 ……此处隐藏7454个字……的恐惧而导致的固步自封。“融合”不是重复，不是抹杀，而是基于“旧”之“新”，基于“现有”之“发展”。 无论个人或群体都应跳下心中的巴别塔，在对话与融合中为自身与世界创造更多可能。

“伟大的人之所以伟大是因为我们跪着。”倘若我们带着这样一种甘居下风的崇拜之情，何时方能撑起一把自己的伞？早些年，周国平研究尼采，掀起了一股尼采热。于是乎周国平说，不仅仅是尼采影响了我，反之，我也带给了尼采他想不到的惊喜。的确，他们做不到在黑暗中并肩行走但却以一种精神上的共鸣，艺术上的融合互相鼓励着对方。于是我们看到了周国平思想的天空和独立的灵魂。天空之所以广袤是因为满天星斗互相渗透，灵魂之所以伟岸是因为人格的独立与价值判断的独到。

如今，当融合的理念渗透进各个领域时，我们应当以怎样一种姿态面对这种趋势呢？我想，文化的融合是可以关照方方面面的。不同的文化底蕴犹如这城市中的高楼，是面和线的交织，而文化的融合正如同国画中皴的手法一般，填补着一些空白，犹如城市的弄堂是一些散落的点。这样看来，融合应当建立在各自独立又丰富多样的基础上。文化的融合脱离不了历史的轨迹，而他最终的归宿也应当流入历史的长河。融合之所以重要正是因为其推波助澜的力量。融合不是全盘接收，而是取其精要，丰盈自我。

当帝国主义将那贪婪的双手伸向中国，当他们用武力用枪林弹雨打开锁国大门，随之而来的是我们未曾思虑的“思想灌溉”。从《海国图志》的师夷长技以自强到戊戌变法进化论的输入再到新文化中高举科学民主。这样的推进并不是中国有识之士单枪匹马的行径，反之是对世界文明的考量得以自身文化的质的飞跃。中西文化的交流难道只停留在文化上吗？当然不是，文化融合的趋势犹如一股洪流渗透进各个方面。从采西学制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的脚步是我们未曾意料的矫健。西学东渐，从文化到制度，从量变到质变何曾不是一个中西融合的缩影。

文化的融合带来了制度的改变，而融合向来都不是单向的。文明的勃起离不开碰撞，更少不了融合。不过多的关注如何碰撞，而是努力把我碰撞带给文明的收益。从而用一种包容的力量撑起文明的伞！当上海成为国际化大都市的时候，当城市的星空逐渐点亮这座城市的点线，当在外滩的老外拿起相机捕捉海上繁华，当你手拿一本西方著作，我的心头荡漾开层层涟漪。融合并非是一种使命，而是我们在恰到好处的时候，纷纷迈出了一步，他或许无意，或许出于另一种意图，但当上帝为我们打开这扇窗的时候，注定要送来这样一缕清风——温润你我。

随着全球的高速发展，地域之间的交流也日益紧密。在此环境之下，融合已然成为一种发展的趋势。

融合需要思考。融合是一个吸收优势来不断完善的过程。汉代时的黄老思想，实为道家和法家思想的结合又兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。顺应时势，得以为百废待兴的社会安定打下基础。然而，对优势的吸收与运用需要多加思索。“中华”牌牙膏虽名为中华却早已经被外企所控股。本意想要通过引进资金得以更好发展，殊不知，引狼入室，把果实拱手相送。思考能给予我们洞悉本质的眼光，从而在融合之际，避免吞并，得以融合，更好的进行发展。

融合是积极进取，不断成长的过程。是相互借鉴的取长补短。是有宽广胸怀的兼容并包。是外交合作的求同存异。是多名族和谐共处的良好前景。

融合并非不假思索的抄袭，去其精华，尽留糟粕德舍本逐末。眼下，越来越多的家长将孩子送往国外，接受精英教育，培养贵族气质。可当孩子回国之际，孩子在抱怨在哪里吃的是粗茶淡饭，睡的是硬板床。这不禁让家长们困惑，贵族难道不是开着豪车，仆从跟随，过着挥金如土的生活吗？非也！那，不能被称之为贵族，只是暴发户而已。伊顿公学走出过许多名人，其中便有击败拿破仑的威灵顿将军。一次，当他在前线视察时，因为过于危险，战地的士兵极力劝阻。将军却说：“如果我死了，那就告诉后来的人，像我一样站在这里！”

我们所需要借鉴是真正的贵族精神，不沉溺于奢华，为国奉献，高贵的品格，宽厚的爱心，悲悯的情怀，勇敢的承担。应当是拥有人格的尊严。易卜生说：“金钱可以是许多东西的外表，却非其中的果实。”我们应当融合的不是金钱铺就的奢华的外表，而是其中高尚的品质。这也就是为何当火药的出现把欧洲的骑士阶层炸的粉碎时，其精神却依旧在世上长存。

融合是舍去浮华，唯留沉静的态度。“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山………”李叔同，极具才华的风流才子，却在事业顶峰时，削发为僧，青灯黄卷，持斋诵经。摒弃俗世的浮华与喧嚣，回归沉静。钻研佛法，将其与书画诗词相融合，将其与自我精神相融合，使其灵魂丰满，凝练，升华。

融合，是透析前尘往事的过程，得以前行。融合，是饱经人生沧桑的蜕变，得以升华。融合，是富有丰盈心灵的悠远，得以超脱。

子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔丘的这句话便诠释了融合的最高境界，也是最基本的境界。

21世纪是发展的世纪，发展需要融合。

在进入21世纪以来，世界在飞速的发展着，要发展就避免不了融合。因为对于整个世界来说，各国的经济、政治、文化理念都是有所不同的。像是19世纪初，中国正处在闭关锁国的时期，那时的中国是无知的，是目中无人的。他蔑视西方的文化，却最终被西方文化所打败。若当时的中国像现在一样懂的融合的理念，那么美国便不会那么嚣张了，因为中国的文化恒古不变了几千年，所以是难以改变的。但还好我们及早的认清了自己，及早的认清了融合的重要性。想要发展就要对于别的文明，选其优良，弃其糟粕。这便是融合。

学习的时代，是创新的时代，创新需要融合。

也许国家概念。对于我们来说，过于庞大和遥远，那我们就说说离我们最近的学习、生活。但其实国家的发展是离不开学生的学习和创新的。在我们的学习过程中，我们需要不断的改进和创新，正如鲁迅所说：“没有创新的民族是失败的。”而我觉得：“没有融合的创新，也是失败的。世界上没有确定的、一成不变的事物存在。课本里学到的知识不是绝对的。要想学得更好，就要将学习和生活联系起来，将学习和实践联系起来，将学习的知识运用到生活中，将实践的经验融合到学习里面去。学习的融合，也可以是文理科的结合，将理科的逻辑思维和文科的理解能力完美融合，那相信，我们的学习会很成功。综合事物的不同面，这也是融合的体现。

人生的阶段是成长的阶段，成长也需要融合。

人的一生中都会经历，少年、青年、壮年、老年。“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十二从心所欲，不逾矩。”也不是每个人都能做到这些，但是你如果能将这些融合，那你便将会是一个完美的人。人在学习的过程中，会遇到许多成长中的问题，但是如果当你每每遇到成长中的困难时，都能想壮年时那样从容不迫，老年时都能保持童心，那么你将会得到很多。当然在你青少年时便有了壮年是那样的事故，那么融合也是不完美的。人生没有十全十美，这也是融合。融合是有选择性的，要利于发展，利于成长，这才是最重要的。不要让融合之后的我们，失去快乐。要“择其善，改其过。”